現今舉辦的南音音樂會，可說是經過城市化、現代化的重構以及再呈現，跟南音原來的內容和場合已經沒有關係；我們不可能重構從前的社會環境，如鴉片煙館、妓院等。到現在，南音已成為了一個被孤立的音樂現象。即使我們現在嘗試保存，也是一個抽空的、博物館式的保存，因為整個社會環境已經改變。 

不是得罪，而是真的，每次舉辦一個南音的音樂會，是到現在還會唱南音的唱家放在音樂會舞臺，這是一個經過城市化、現代話的重構以及 re-present(再呈現)。這實在與南音原來的 context(內容)和場合是沒有關係的。所以，如果你真的要唱南音，你就結婚的時候請一個南音回來唱一下，恭賀一下，這就是真的了。或者去榕樹頭，找一個盲公來唱，這也是真的。或者，要重構的話，在妓院，這是不會發生的啦。我的意思是，那個社會環境已經不存在了。所以，有時我們去感概這種東西消失的時候，你不可能去重構鴉片煙館，鴉片煙館就是唱南音的，通常這些唱家都抽大煙，這是人盡皆知的。而現在，南音成為了一個被孤立的音樂現象。音樂仍然在流傳，人們都會唱，可是跟地水、盲公已然沒有關係了，跟師娘也沒有關係了。 

問：嗯，就好像很多東西你想保存，但其實那個歷史時代已經過去了。 

對的。所以這個保存是一個被抽空的保存，是博物館式的。其實我們現在做的事情也是，保存一個記錄，起碼你知道，原來杜煥是這樣唱的。但如果你說一定要重構，難道你把眼睛弄瞎嗎？不可能的。所以是整個社會環境變了。