七姐诞源自民间流传牛郎和织女于农历七月初七在鹊桥相会的故事，古时的妇女三步不出闺门，女红是必学的技艺，她们拜祭织女，就是希望求得心灵手巧，来日嫁得如意郎君。但时移世易，今天的女子已踏出社会工作，不再专职于针线手艺。节日的意义消失，参拜的人便愈来愈少，在香港可以看到这风俗的地方已不多了。

相传织女排行第七，又称七姐或七星娘娘，而七姐诞又名七夕节、乞巧节、七巧节和女儿节等。早在商周时期，已有牛郎、织女诸星的记录，到汉朝出现牛郎织女的爱情故事，并由此衍生出七姐信仰。

公元六世纪南朝梁人宗懔撰写的《荆楚岁时记》有以下记载：「七月七日为牵牛织女聚会之夜，是夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针。陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。」意思指当晚如有小蜘蛛在瓜果上结网，就可获织女青睐，乞得灵心巧手。此习俗在广东地区颇为流行，民众称织女为仙姐，并视之为纺织业者、情侣、妇女和儿童的保护神。

在香港供奉七姐的庙宇中，以坪洲的仙姊庙较为着名。该庙屹立于高台之上，只有一进，面积细小，殿内仅可容身两人。殿前有一拜亭，给善信摆放供品。平日该庙香火不多，到七姐诞也只有数十居民前去拜祭，可见此风俗正走向衰微。

拜七姐通常在晚上举行，坪洲人习惯在七姐诞的前夕，即农历七月初六晚到仙姊庙贺诞。参拜者以中年妇女居多，有些带同女儿到来，希望下一代维系这个传统。问她们心里祈求什么愿望，大都说平安和顺景，姻缘一事未宣之于口，不知道还是不是她们心中最主要的诉求。

拜七姐所用的供品与别的神诞不同，相传七姐是一名少女，喜欢打扮，而供品以各种水果为主，还加上女性的日用品，有古老的胭脂水粉，亦有现代的爽身粉，还有纸扇、饰物、毛巾和牙膏等。此外，善信并没有忘记牛郎，供品中有两盆禾秧，代表牛郎耕田的成果。

善信化金银元宝时用纸制的「七姐盆」承托，中央绘有织女与牛郎在鹊桥相会的彩色图画，六位仙姐在旁观望，周围又画了多种女性用品。善信在「七姐盆」放置小型的「七姐衣」和「牛郎帽」，那帽子写上「七夕牛郎鹊桥会织女」，表达了对姻缘的祈求。

晚上七时许，聚集在仙姊庙的善信增多。此时开始投取圣物，她们先告知庙祝想得到那件东西，之后在庙前掷杯，求得胜杯者可取走心仪的圣物摆放家中。最受欢迎的是仙姐像，以及七盏代表七位娘娘的花灯。如果得不到首选的东西，可改投其他，例如扇、簪花、长红和银链玉器等，总之不会空手而回。取了圣物后，明年要购买同样的东西还神，再进行另一次掷杯竞投。